Sunku patikėti, tačiau meilė tarp Šivos ir Sati vis dar aktuali

Šivos ir sati mitas pasakojamas skirtingais puronais, tokiais kaip Šiva Purana, Bhagavata Purana ir Kalika Purana. Nors kiekviena „purana“ siūlo šiek tiek skirtingą versiją, dauguma iš mūsų yra susipažinę su istorija.

Sati yra atsidavęs Šyvai

Daksha Prajapati yra vienas iš Brahmas sūnūs, atsakingi už žemės apgyvendinimą. Jis turi 62 dukteris, kurios santuokoje atiduodamos skirtingiems dievams ir išminčiams būtent tuo tikslu. Sati yra Adi Parashakti - kosminės moteriškos energijos įsikūnijimas -, kuris gimė Daksha ir jo žmonai Prasuti. Todėl ji taip pat vadinama Dakshayani. Nuo pat vaikystės Sati yra atsidavęs Šyvai ir gali galvoti, kad joks kitas vyras negali tuoktis. Ji atkakliai elgiasi atsidavusi, net tada, kai žydi į gražią jauną moterį. Daksha bando pristatyti geriausius kunigaikščius ir dievus kaip jai prižiūrėtojus, tačiau Sati yra nepriekaištinga. Ji eina taip toli, kad atsisako visų tėvo gomurio patogumų ir virsta jogujumi, kad nuraminti askezę Šivą. Galų gale Šiva džiaugiasi savo tapasya ir sutinka su ja susituokti.





Susijęs skaitymas: Kai lordas Krišna išmokė Ardžuną pasirinkti meilę už tuštybę

Kai pamaldi Sati grįžta į tėvo namus, ji nustato, kad Daksha vis dar nepatenkinta dėl savo pasirinkto jaunikio.



Jis negali suprasti ar patvirtinti klajojančio pelenų atsiskyrėlio, kuris dažnai lankosi kremavimo aikštelėse ir palaiko žemiausią draugiją.

Vis dėlto Daksha yra priversta sutikti rungtynes, kai įsiterpia pats Brahma ir vestuvės vyksta su didele pompastika.

Kai skauda pasididžiavimą

Šiva ir Sati vyksta į Kailasha ir daugelį metų mėgaujasi visiška santuokine palaima, kol vieną dieną, kai Sati išgirs didelę auką, kurią jos tėvas ketina surengti. Jai labai skaudu, kad ją vyras nebuvo pakviestas ir, nepaisydamas Šivos protestų, nusprendžia pasipriešinti savo tėvui. „Daksha Yagna“ renginio vietoje, kai Sati reikalauja žinoti tikslingos Šivos atskirties priežastį, Daksha duoda jai ausį ir viešai įžeidinėja Šivą ir jo nenatūralius būdus. Nugrimzdimas yra per didelis Sati atlaikymui, o dideliu įniršiu ir liūdesiu ji pasineria į save ir tampa pirmąja satyta.



Vaizdo šaltinis

Kai Šiva išgirsta didelę tragediją, jis atskleidžia Veerabhadros ir jo Ganų, sunaikinančių ir suteršiančių yagną, rūstybę. Tada jis paima išdegintą lavoną „Sati“ ir klaidžioja po tris sielvarto apimtus pasaulius. Kai pasaulis yra ant sunaikinimo slenksčio, Višnu naudoja savo čakrą, kad išpjaustytų Sati lavoną, kad Šiva galėtų išlaisvinti ir grįžti į savo nuojautas. Sati kūno dalys krinta žemėje ir virsta Šaktipeetomis; Šiva nusiramina ir susitaiko su Daksha. Jis pakeičia savo uošvio nupjautą galvą avinėlio galva, jana yra tinkamai užpildyta ir tvarka atkurta pasaulyje.

Pasakojimas apie Šivą ir Sati yra aktualus ir šiandien

Kaip ir dauguma mitologinių pasakojimų, šis pirmykštės poros mitas yra pagrįstas prasme. Be kita ko, galima pastebėti kai kurias archetipines asmenybes ir ryšius, kurie lengvai sutinkami mus supančiame pasaulyje.

Daksha Prajapati, kaip Brahmos sūnus, atstovauja patriarchui, kuris laikosi suvažiavimo - iš esmės khadoos baap iš hindi filmų. Sati yra palepinta princesė ir, kaip ir tavo herojė Yashraj, reprezentuoja visa, kas gera ir gražu. Bet turtinga mergaitė patenka ne tik į neturtingą berniuką, bet ir į tą, kuris visais įmanomais būdais nukrypsta.

Kuris karalius / tėvas leistų savo mielai princesei / dukrai ištekėti už rūkymo puoto?

Tačiau meilė yra meilė ir vyksta maištai, įskaitant namų palikimą ir tuoktuves nepaisant nepritarimo.

Tėvas nenoriai ateina aplink, bet ne visai. Jis pasinaudoja pirmąja proga parodyti, kas yra viršininkas, tačiau pasekmės yra pražūtingos.

Daksha, Sati ir Šiva yra labai nutolę vienas nuo kito asmenybių atžvilgiu, todėl susidūrę susilieja. Daksha reiškia pasididžiavimą konvencija ir daiktų tvarka. Sati yra kūrybos principas, o Šiva yra priešingame spektro gale, turintis ištirpimo galią. Kartu jie panašūs į yin ir yang tai turi susilieti, kad būtų galima pajudinti kūrimo ratus.

Pride turi mirti

Kai Daksha žaidžia grobį ir Shakti ebbs, Šivos griaunamoji galia teisingai išlaisvinta. Be to, Daksha's galvos nukirtimas simbolizuoja sunaikinimą pasididžiavimas. Iš pažiūros priešingų pasaulėžiūrų susitaikymas yra įmanomas tik pašalinus ego. Beje, Sati arba Šakti taip pat prilyginami Majai - iliuzinei gamtos jėgai. Daksha, kaip majos valdovas (tėvas), turi savo ego lengvai susitvarkyti, tuo tarpu tai neturi įtakos atsiribojusiam jogui, tai yra Šiva. Meilė tarp absoliučiai kontrastingų asmenybių, nors ir įmanoma, yra sunki, tuo labiau tradicinėje socialinėje aplinkoje. Jei tokie santykiai yra veiksmingi, žmogus turi arba pašalinti ego, arba privalo pakilti liepsnose.

Kodėl Gandhari sprendimas pačiam užsimerkti buvo neteisingas

Ar esate girdėję apie šventyklą, kurioje garbinamos menstruacijos?

Senovės meilės istorija: „Lapita“, surask meilę ir ją taip pat praradai